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«Saint Jérôme dans le désert», Jacopo Bassano - description du tableau

«Saint Jérôme dans le désert», Jacopo Bassano - description du tableau


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Saint Jérôme dans le désert - Jacopo Bassano. 119x154

Jacopo da Ponte, surnommé par le nom de la ville dans laquelle, à l'exception de ses jeunes années, lorsqu'il a étudié à Venise, a passé toute sa vie, était néanmoins populaire à Serenissima. Et à tel point que c'est à lui que Véronèse a envoyé son fils comme élève. Cette composition dramatique a également connu du succès, dont l'apparition a coïncidé avec l'ère de la contre-réforme - la recherche spirituelle de nouvelles significations de l'expérience religieuse, la constance dans la résistance aux tentations, la «connaissance libre» et la responsabilité personnelle.

Dans l'image Jérôme, le saint personnage de l'histoire chrétienne, auteur d'interprétations et d'ouvrages polémiques, traducteur, il était de coutume de souligner son éloignement de la vanité mondaine, des lieux peuplés. Jérôme a vécu pendant quatre ans comme ermite dans le désert de Chalcidie près de la ville syrienne d'Antioche. Selon la légende, il s'est torturé avant la crucifixion avec des coups de pierre dans la poitrine lors de visions tentantes. Dans le désert, il a étudié la langue hébraïque. À Rome, il a été secrétaire et assistant du pape Damas I. C'est au nom du pontife qu'il a traduit de l'hébreu en latin les livres de l'Ancien Testament, ainsi que l'Évangile. En 1546, au Concile de Trente, cette traduction de la Bible fut déclarée canonique et reçut le nom de "vulgate". Les vulgates dépeignent traditionnellement un saint comme un auteur avec un livre, travaillant parfois dans un bureau.

Jacopo Bassano montre un vieillard repenti dans une grotte, une pierre à la main, devant un livre ouvert. Un autre attribut de l'iconographie de Jérôme est le crâne. Cependant, ici, il n'est pas «selon les règles» (sous un livre, comme le crâne d'une première personne) situé à côté de lui au premier plan, éclairé par la même lumière mystique de la pénombre que le corps ascétique épuisé, mais pas du tout ascétique du vieil homme. La crucifixion est absolument merveilleuse. Le Dieu-homme, cloué sur la croix, est écrit comme vivant, comme si le spectateur, comme un scientifique et un Jérôme juste, de loin, mais l'événement lui-même apparaît de première main.


Voir la vidéo: Gérôme et la sculpture - par Edouard Papet (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Denzil

    Le plus grand nombre de points est atteint.Excellente idée, je suis d'accord avec vous.

  2. Bocleah

    Je considère, que vous vous trompez. Je suggère d'en discuter.

  3. Johnathon

    Et comme pour comprendre



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